各位老铁们好，相信很多人对草书出现的时间都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于草书出现的时间以及草书是什么样的字体的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录
一、草书是从什么朝 *** 始用的
1、草书成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。
2、大约从东晋时 *** 始，为了跟当时的新体草书相区别。把汉代的草书称作章草。新体草书相对而言称作今草，其又分大草（也称狂草）和小草，在狂乱中觉得优美。
3、从草书的发展来看：草书发展可分为早期草书、章草和今草三大阶段。
4、早期草书是跟隶书平行的书体，一般称为隶草，实际上夹杂了一些篆草的形体。
5、初期的草书，打破隶书方整规矩严谨，是一种草率的写法。称为“章草”。章草是早期限草书和汉隶相融的雅化草体，波挑鲜明，笔画钩连呈“波”形，字字 *** ，字形遍方，笔带横势。章草在汉魏之际最为盛行，后至元朝方复兴，蜕变于明朝。
6、汉末，章草进一步“草化”，脱去隶书笔画行迹，上下字之间笔势牵连相通，偏旁部首也做了简化和互借，称为“今草”。今草，是章草去尽波挑而演变成的，今草书体自魏晋后盛行不衰。到了唐代，今草写的更加放纵，笔势连绵环绕，字形奇变百出，称为“狂草”，亦名大草。
7、中国草书是汉字的一种书体，在艺术表现上是中国书法中更高难和更高要求的书体，其特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。
8、章草笔划省变有章法可循， *** 作如三国吴皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，笔势流畅， *** 作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。
9、狂草出现于唐代，以张旭、怀素为 *** ，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。狂草 *** 作如唐代张旭《肚痛》等帖和怀素《自叙帖》，都是现存的珍品。
10、草书的伟大在于用最单纯直接的点画表现了人的心象。因此，草书成为世界上最富表现 *** 也最为浓缩的抽象艺术。
11、草书分为章草与今草。许慎《说文解字叙》说：“汉兴而有草书”，当是指章草。章草的极端规范制约了自身的发展。而今草则因为兼具充分 *** 的表现与法度发扬壮大，致有大（狂）草、小草之分。在近两 *** 的演进进程中，诞生了一大批震古烁今的名家杰作。
12、时至今日，草书以其高度简练的形式及可持续 *** 发展的特质，与时代及现代艺术相呼应、相交融，展露它更大更持久的艺术魅力。
二、草书是哪个朝代的
1、大家知道草书是哪个朝代的吗？下面我整理了草书相关资料，欢迎大家阅读学习！
2、草书：为书写便捷而产生的一种字体。始于汉初。当时通用的是“草隶”，即潦草的隶书，后来逐渐发展，形成一种具有艺术价值的“章草”。汉末，张芝变革“章草”为“今草”，字的体势一笔而成。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕，字形变化繁多的“狂草”。
3、书法是中国文化特有的艺术。狂草又是各种书体中最有 *** *** 的。在狂草中，作为传达信息的功能已减到更低限度，而书法的艺术 *** 却达到了极致。书法家创作狂草和人们欣赏狂草，“写字”或“认字”已不是最主要的目的。草书创作的同时也就是艺术家在表现自己，是艺术家通过草书的形式在抒情表意。
4、依照禅宗“即心即佛”的理论，人的本心是清净的，是具有佛 *** 的，按照自然本 *** 去做，尊重个人内心的觉悟，就是更佳的人生哲学。将这种哲 *** 用于书法上，禅师们自然就会将注意力凝聚于能 *** 抒发个人情感的草书,尤其是张旭创造了狂草之后,这种神 *** 莫测、能够尽情发挥情趣的艺术形式，就成了众多禅师书法家一致的选择目标。而怀素，堪称其中的佼佼者和带头人。怀素，字藏真，俗姓钱，长沙人氏。母亲姓刘。怀素生于唐玄宗开元二十五年（737年），其卒年不详。
5、怀素幼年出家，依止于伯祖惠融禅师，惠融禅师亦醉心书法艺术，他俩人的书法艺术远近闻名。人称他们为“大钱师”、“小钱师”。怀素的叔父钱起(722一780年)，字仲文，吴兴（今属浙江）人。是唐代大历年间（766一779年）的著名诗人，有“才子”之美称，曾任翰林学士，官至考功郎中。他赋诗工于铸词炼句，遣辞造意常有惊人之处，深得当时士大夫们的喜爱。诗人郎士元与钱起齐名，世人并称为“钱郎”，公卿大夫奉使出京，总要恳请他俩赋诗送行，否则就感到脸上无光。钱起对怀素颇具厚望，曾有诗送怀素还乡：“释子吾家宝，神清慧有余。能翻梵王字，妙尽伯英书。”给予谆淳告诫和殷切的期望。
6、时任金吾兵曹的邬彤，钱塘人，也是唐代一位颇有名气的书法家，他的《尊胜经》等书法作品，至宋代仍有人珍藏。邬彤与怀素为表兄弟，虽非嫡亲，关系却非同一般。邬彤擅长草书和行书，曾经有幸成为草圣张旭的 *** ，他将从张旭那里学到的用笔法则，一一传授给怀素。另外，张旭奇奇怪怪的笔触，其实来源于他对自然界的观察和联想，草书的真谛在于笔墨之外等等，诸如“蓬振沙惊，雨痕钗脚”之类的传说，使怀素获得了莫大的启发。邬彤还将珍藏的王氏真迹《恶溪帖》和《 *** 劳帖》中的一本，送给了怀素。
7、怀素生长在这种浓厚文化气氛的环境之中，耳濡目染，潜移默化，使得他自幼就对书法发生了浓厚的兴趣。诸如东汉草圣张芝临池学书，池水被染黑；三国魏人钟繇昼夜习字，睡梦中还时常用手指在被子上比比划划，天长日久将被子磨穿；隋初和尚智永躲进小楼，三十年如一日地练字，秃笔成 *** 等故事，他都烂熟于胸。这些书坛上的精英就成了怀素学习的楷模。
8、怀素早年苦于无钱买纸，曾将一个漆盘和一块方形木板专门用来练字，随着岁月的流逝，木板和漆盘都被写穿了底，写秃了的笔头堆积起来，就像当年智永禅师的“秃笔 *** ”，垒得犹如小山一般。后来，他又效法古人在芭蕉叶上题诗的办法，在寺后空地上种植了一万多株芭蕉，以叶代纸，日夜练习不辍。硕大的芭蕉撑起了无数把绿伞，覆盖了怀素居住的小屋，为他留下了一个充满绿意的宁静空间，怀素就在这绿色的天地里坐禅习字，神游书法艺术的王国。他还给小屋取了一个充满诗意的名字——绿天庵。
9、绿天庵中刻苦的学书生涯，为怀素日后超凡的书法艺术奠定了基础，特别是芭蕉叶滑润的、不易着墨的特点，促成了怀素后来那种灵动疾速、忽断忽连、乍干乍湿的笔触和点画。学书其实和学禅一样，成功与否，就看“悟”的效果如何。犹如禅僧的参话头，未能参破之时，只觉得浑浑噩噩，昏天黑地，饭也不知香，睡也不识甜。此时，也只有在这种时候，令 *** 彻大悟的契机往往就出现了。书法是一门艺术，它的`创造和发挥，仅凭勤奋和书写材料触发的那一点点灵感是远远不够的，尤其对狂草来说，笔法和结构全无定式可言，每一次创作，每一个字的笔法和结构都必须根据特定瞬间中笔、墨、纸的条件，根据周围已经完成的结构形态见机行事。那年夏天，怀素时常呆呆地望着天空出神，他只觉得空中的云彩倏聚倏散，煞是好看。
10、一天，怀素突然发现那云彩犹如奇峰耸峙，而且随着时间的推移，不断变化着它的形状，恰似一道灵光突然闪过心头一般，从这种种幻像里面，怀素骤然领悟到了许多直笔、斜笔、散笔和顿挫的不同写法。从此，怀素的草书里面就多了不少奇峰般的笔画。再往后来，不论是林中之鸟疾飞直蹿空中的矫健英姿，还是路边长蛇受惊后飚然没入草丛之中的迅捷身影，甚至是破墙败垣之上那一条条毫无规律、四通八达的隙纹，都成了他草书创作借鉴的对象。
11、精湛的书艺，使得年轻的怀素在家乡湖南一带很快获得了广泛的声誉，被推许为“草书天下独步”。每逢暖日高悬、凉风习习，气候宜人的日子， *** 客酒徒总是 *** 一堂，摆开笺麻素绢、宣州石砚，准备好粉壁白墙，然后纵酒酣歌、高谈阔论。酒酣耳热之后，怀素总是习惯 *** 地斜倚在绳床上闭目休息一会儿，然后，突然纵身起床，挥笔疾书，如入无人之境。有时趁酒发兴，不仅是粉墙、纸张、素绢，就连衣裳、器皿，也都成了怀素的草书园地，常令观者嗟叹不已。
12、少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽山中兔。八月九月天气凉，酒徒辞客满高堂。笺麻素绢排数厢，宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。起来向壁不停手，一行数字大如斗。恍恍如闻神 *** 惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状如楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。王逸少，张伯英，古来几许浪得名。张颠老死不足数，我师此义不师古。古来万事贵天真，何必要公孙大娘舞浑脱？（《李太白全集》卷八）这首托名诗仙李白所作的《草书歌行》，就是怀素早期草书创作过程和书法艺术的真实写照。
三、草书的出现时间
1、草书是汉字的一种字体，特点是结构简省、笔画连绵，形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。
2、章草，是书法的传统书体之一，是早期的草书，始于汉代，由草写的隶书演变而成。今草，是草书的一种，也称小草，始于汉末，是对章草的革新，笔画连绵回绕，文字之间有联缀，书写简约方便。大草，也称狂草，属于草书最放纵的一种，笔势相连而圆转，字形狂放多变。
四、草书是什么时候出现的
1、一、草书，就是写得草率、快速的字体。它是从秦隶的草率写法发展而来的，大约在西汉中期形成，东汉时广泛流行。早期的草书还带有隶书意味，称为章草。从东汉后期到魏晋时期，草书脱去了隶书笔画的痕迹，大量使用连笔，称为今草。到了唐代，草书进一步发展，写起来龙飞凤舞，奔放不羁，称为狂草。
2、二、行书，是介于草书和正体字之间的一种字体。为了不浪费时间，人们在书写不很重要的东西时，往往就写得 *** 一点，草率一点，因而也快一点，但又要保持正体字的形体，这就是行书。它的特点是在保持楷书形体轮廓的前提下，适当地运用连笔，省减笔画。行书没有严格的书写规则，楷书成分多草书成分少的叫行楷，楷书成分少而草书成分多的叫行草。
3、三、由于草书大量使用连笔，只存字的轮廓，以求书写神速，所以普通人难于辨认，影响了它的交际功能。因此，尽管草书出现较早，却始终没能成为通用字体，但它作为书法艺术之一种，一直为人们所喜爱。擅长草书的书法家有张芝、张旭、怀素等。
4、四、我国古代有很多传世的行书精品，比如，王羲之的《兰亭序贴》，历来被誉为行书之一，可惜原本没有流传下来（据说酷爱王氏书法的唐太宗得到《兰亭序贴》之后，曾命侍臣临摹，而把真品秘藏，留待自己去世时殉葬了），现在我们只能见到书法家的临摹本。不过，由于临摹者水平很高，它的娟秀规矩、清隽明洁的风格还是保留下来了。颜真卿的《祭侄稿》，神采飞动，姿态横生，有人称之为行书第二。
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