大家好，关于时间变化的 *** 很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于时间 *** 唯美的知识，希望对各位有所帮助！
本文目录
一、时间的演变过程 ***
现时每昼夜为二十四小时，古时则为十二个时辰。西方机械钟表传入中国后，人们将中西时点分别称为“大时”和“小时”，“大时”逐渐被遗忘，而“小时”沿用至今。古时的时辰（大时）以子丑寅卯等地支作标，并用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。具体划分如下：子时（鼠）是十一到一点，以十二点为正点；丑时（牛）是一点到三点，以两点为正点；寅时（虎）是三点到五点，以四点为正点；卯时（兔）是五点到七点，以六点为正点；辰时（龙）是七点到九点，以八点为正点；巳时（蛇）是九点到十一点，以十点为正点；午时（马）是十一点到一点，以十二点为正点；未时（羊）是一点到三点，以两点为正点；申时（猴）是三点到五点，以四点为正点；酉时（鸡）是五点到七点，以六点为正点；戌时（狗）是七点到九点，以八点为正点；亥时（猪）是九点到十一点，以十点为正点。古时白天与黑夜说时间各不相同，白天说“几点钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，故白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，故有“三更半夜”之说。时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即在午时三刻（差五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连 *** 都不得做”，以示严惩。刻以下的单位为“字”，粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，因古中原 *** 流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。古时计时工具有两种，一是“日晷”，二是“漏”。日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十四个节气相对。注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。现行时间体系的确立：白天和黑夜的自然循环、四季的变化等等是人类最早建立起来的时间观念。人们在同大自然的斗争中，又需要根据时间更好地进行生产劳动。人类逐渐利用日影的移动、燃料的燃烧、物质的流动等原理制成了早期的计时工具。例如，我国在夏代（约公元前二十一世纪至公元前十六世纪）就创立了立杆测影的 *** 。根据杆影的方位变化，确定不同的时间。日晷就是在这个基础上发展起来的一种计时器。日晷有一根固定的臂或针，还有一个刻有数字和分度的盘，将盘分成许多份，观察日影投在盘上的位置，就能分辨出不同的时间。日晷的计时精度能准确到刻（15分钟）。古代人还利用某些物质的流动现象来计时，如利用水从带有漏孔的容器或漏壶中流出的量来计量时间。我国古代的刻漏是在竹木制的刻箭上，按其一昼夜在水面上浮沉的长度，分刻成100个间距，每个间距即为一刻，故有“百刻”之称。自西汉起用12个时辰来表示一昼夜的变化，每一时辰合今天的2小时。十二个时辰以十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）为名。从夜间十一时起到一时为子时，夜一时至三时为丑时，其余类推。古埃及人表示一昼夜的变化是把白天定为10小时，夜晚定为12小时。由于四季的变化，白天和黑夜的长短不一样，后来把一昼夜变化均匀地分为24小时，每小时为60分，每分为60秒。这种计时 *** 一直沿用到今天，成为全世界公用的时间计量单位。由于科学技术的发展，要求统一计量 *** ，形成一套完整的体系。1960年，经第十一届国际计量大会通过，正式把“秒”作为国际单位制的7个基本单位之一。1984年 *** 发布《关于我国统一实行法定计量单位的命令》也把秒作为时间的基本单位，并选定非国际单位制的时间单位天（日）、〔小〕时、分作为辅助单位。
二、...初五、初七、初九、十一、十三、十五的月相变化图)
月亮是以日、月黄经差度数来计算的，分为八种（见下），其中主要是新月、上弦月、满月、下弦月四种。
如图1中A位置，月球近地面没有太阳光的反射，所以基本看不到月亮。新月是清晨月出，黄昏月落。
月亮绕地球公转，到达图1所示B位置，地球能看到被照亮的部分月面，它程镰刀型，对着西边的太阳。峨眉月是日出后月出，日落后月落。故要在日落后一段时间内才能在西边的天空看到峨眉月。
如图1中C位置，因为日、地、月三者的相对位置成直角90度，此时观测到月亮是西半边亮。上弦月日 *** 月出，黄昏时出现在正南天空，假设观察者位于北半球中纬度，在子夜可观察到月亮落入西方地平线。上半夜可见。
4.渐盈凸月（农历初九到农历十四）
如图1中D位置，此时大半部月亮朝西亮，凸月日中后出现，黄昏后出现于东南部天空，黎明前从西方地平线落下，大半晚可见。
5.满月（农历十五即“望”、农历十六即“既望”）
如图1中E位置，此时太阳、月球位于地球两侧，由于白道面与黄道面有一夹角（平均为5度z左右），所以在大部分情况下，地球不能遮住太阳光，于是月亮亮面正对着地球，人们可以看到一轮明月。满月在傍晚太阳落山时的东方地平线升起，子夜地位于正南天空，清晨时从西方地平线落下。整夜可见。
6.渐亏凸月（农历十七到农历二十三）
如图1中F中位置，此时大半部月亮朝东亮。由于相对位置不同，渐亏凸月“亏”的是上面的一小部分，与渐盈凸月相对。渐亏凸月是黄昏后月出，正午前月落，大半晚可见。
如图1中G位置，日、地、月三者的相对位置再次成直角，此时看到的月亮是东边亮。下弦月在子夜时升起，日出时悬于正南方天空，日中时从西方地平线落下，下半夜可见。
8.残月（农历二十四至农历三十即“晦”）
如图1中H位置，峨眉月亮面朝东。子夜后日出，黄昏前月落，黎明前可见。
三、初一到十五的月相图
1、朔：如图所示，在位置1，日月黄经差为0°，这时月球位于地球和太阳之间，以黑暗面朝向地球，且与太阳几乎同时出没，故地面上无法见到，这就是朔，这一天为农历的初一。
2、新月：月球继续朝前旋转，到了农历初七、八，也就是图中的位置3，黄经差为90°，太阳落山，月球已经在头顶，到了半夜，月球才落下去，这时被太阳照亮的月球，恰好有一半给你看到，称之为“上弦月”。
3、满月：到了农历十五、十六，月球转到地球的另一面，也就是图中的位置5，黄经差为180°。这时地球在太阳和月亮的中间，月球被太阳照亮的那一半正好对着地球，此时我们看到的是满月，或称之为“望”。
4、下弦月：满月以后，月球升起的时间一天比一天迟了，月球亮的部分也一天比一天看到的小了，到了农历二十三，也就是图中的位置7，黄经差270°。满月亏去了一半，这时的半月只在下半夜出现于东半天空中，这就是“下弦”。
5、初一新月不可见，只缘身陷日地中，
6、初七初八上弦月，半轮圆月面朝西。
7、满月出在十五六，地球一肩挑日月，
8、二十二三下弦月，月面朝东下半夜。
9、一个口诀（方便记忆）：上上上西西、下下下东东——意思是：上弦月出现在农历月的上半月的上半夜，月面朝西，位于西半天空（凹的一面朝东）；下弦月出现在农历月的下半月的下半夜，月面朝东（凹的一面朝西），位于东半天空。
好了，关于时间变化的 *** 和时间 *** 唯美的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
