大家好，今天小编来为大家解答穆时英上海的狐步舞这个问题，上海的狐步舞讲了什么很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、穆时英先生《上海的狐步舞》, *** 时期的上海
1、新感觉派， *** 时期的一个小说流派，其中最有成就的是穆时英先生。最为人称道的是他的《上海的狐步舞》，这篇小说里倒也不是纯粹的用感觉写成的，新“感觉”派的感觉指的是文章以作者主观感觉为主，而在《上海的狐步舞》里，主要手法还是意识流、心理分析、白描为主。
2、冷冷的月亮挂在黑沉沉的天空中，天空是没有颜色的，即使今晚有一轮又小又圆的月儿。月亮之下，小巷里，一个提着木饭盒的男人，低着头走来了，当他刚要出巷口时，无声无息地闪出了三个人影，头戴布呢帽子，身穿黑色绸袍子，其中一个人，把帽子扶紧了些，恶言恶语地说。
3、提着饭盒的男人把木饭盒挡在胸前。
4、“兄弟，别怪我们，拿人钱财与人消灾，可懂得。”
5、提着饭盒的男人没说话，只是把两只手放在木饭盒上。
6、“兄弟，记住了，明年的今天是你的 *** 。”
7、“兄弟，路上好走，别怪我们。”
8、说完三人直直地掏出枪，对着提着饭盒的男人开了火。
9、三人的 *** 全打了个空，木饭盒远远地落在巷口以外，细细的铁轨道旁边。
10、提着饭盒的男人跪在地上，双手抱着肚子，玫瑰色的血浸湿了他的青袍子、粗粗的双手，一滴一滴地掉在地上。
11、世界开始模模糊糊起来，两个穿着黑袍的人，双手夹着一位同伴急急逃走了，中间这个人似乎用一只手捂住了眼睛，粉红、淡红色的血穿过手指、脸颊、胡子流进黑袍子里。
12、远处的有轨电车似乎慢慢驶了过来，提着饭盒的男人倒着地上，身子卷成虾米那样，一只耳朵贴地面，微微地“轰隆隆···轰隆隆···”声似乎越来越近了。提着饭盒的男人，他睁着眼睛，又高又长的电车从巷口驶过，司机依然坐驶室里，随后乘客、电车、街道慢慢一点一点让人擦了去，到最后什么也没了。
13、电车不快也不慢地向前开着，只比黄包车们快那么一点，左右两边的小洋楼里，时不时飘出几支歌，留声机时不时地卡几下。优美的圆曲舞，伴着美妙人身段，一会跳，一会停那么几下，圆舞曲目送着电车慢慢走远了。
14、刘有德望了望那个死在巷口的青年，他40岁的脑袋上，皱着30岁的脸皮，刘有德使着劲，把车窗一点点摇上去，拉上布帘子，最后又看了一眼行道树，刷着白白的漆，淡 *** 的 *** 上套白白的 *** ，左脚搭着右脚，累了，右脚搭着左脚，光光的腿上套着白白的 *** 。刘有德抹了抹头发，嘴角放着笑意，对着白白的树杆，白白的 *** ，道了声“再会啊”。
二、简论穆时英都市文学中旧上海繁华背后的孤独
1、简论穆时英都市文学中旧上海繁华背后的孤独
2、摘要：新感觉派作为20世纪30年代海派文学中较有 *** *** 的一支，与上海旧式都市有着与生俱来的天然联系。在中国现代文学史上被誉为“新感觉派的圣手”的穆时英，其作品无论是在情节结构还是语言艺术等方面均有探索和创新，并且在小说里面对旧上海的都市文化进行了多棱镜解剖，展现出这座城市繁华背后的孤独与落寞。
3、关键词：新感觉派穆时英都市文学孤独落寞
4、作为“新感觉派的圣手”的穆时英，其作品在很大程度上 *** 了20世纪30年代新感觉派文本的描述方向，作品大多都是用现代人的眼光来打量上海，运用心理分析、意识流、蒙太奇等各种新兴的创作策略来表达这个东方大都会的城与人的神韵。
5、在中国现代文学叙事中，上海常以都市文化形象出现在大众视野中。西方殖民者在向上海输入现代都市才能拥有的、迥异于往日的新的生活和消费场所时，也把西方先进的文明意识、生产模式和技术一并传输进来，在上海做着全新的试验，使之呈现出独特的都市景观与精神内涵。《上海的狐步舞》曾作为一个长篇的断片，最初在1932年11月的《现代》 *** 上发表时，就得到了施蜇存的嘉许：“据我个人的私见看来，就论技巧、论语法，也已经是一篇很可看的东西了”。包括之后的《 *** 里的五个人》等不仅是穆时英自己，而且也是整个新感觉派小说中有 *** *** 的名篇。它散发着这个流派艺术进取的苦心，即解剖畸形都会文化以及另辟蹊径的艺术探索。作品从一个特殊的视角描绘大上海的繁华，同时又尖锐地讽刺了这种繁华背后的孤独与落寞。
6、一、穆时英文学中“都市的繁华魅影”
7、 20世纪30年代的上海是一个世界闻名的大都市，那里充斥着豪华的摩天楼、 *** 院、跳舞场、 *** 厅、咖啡馆和霓虹闪烁的都市大街，这一切现代化的物质空间和消费 *** 的娱乐生活在都市中营造出一种浓厚的颓废文化氛围和社会心理。
8、从穆时英几篇作品中，我们不难发现旧上海这个繁华都市的霓虹和奢靡的生活。《 *** 里的五个人》中的大街笼罩着强烈的“光”与“色”，酒吧中“霓虹灯跳耀着——五色的光潮，变化着的光潮，没有色的光潮——泛滥着光潮的天空，天空中有了酒，有了烟，有了高跟鞋，也有了钟……”[1]“为了表现都市的喧闹繁华，都市的五彩斑斓，都市的灯红酒绿，穆时英将这些五颜六色组合起来，通过这些五彩意象，给人一种强烈的视觉冲击。”[2]此后穆时英发表的《公墓》、《白金的女体塑像》、《圣 *** 的感情》等从多个方面展示都市的繁华与光彩，映入我们眼帘的上海是——“造在地狱上面的天堂”(《上海的狐步舞》)。
9、“穆时英就是这么成功的一位都市作家，在尝试了普罗文学的《南北极》之后，以其擅长的都市人的眼光，向我们描绘了一个物欲横流、魔幻声色的20世纪二三十年代的大上海。”[3]苏雪林曾说过，“以前住在上海一带的.大都市而能作出其生活之描写者，仅有茅盾一人，他的《子夜》写上海的一切算是带着现代都市味。及穆时英等出来，而都市文学才正式成立。”正是因为有了这样的都市背景，他笔下有关那些都市人的作品及作品中的人物才会如此富有吸引力。
10、二、繁华背后的病态、孤独与落寞
11、繁华的都市造就的不是五光十色的人，相反，二三十年代的上海，形成了物欲膨胀、人 *** 异化的存活环境。作者在全面展示都市现代 *** 的过程中，对都市文明持有一定程度的批判精神。虽然作者缺乏对现代都市生活作出判断的价值标准，但当他面对都市人生时，却能够以新感觉手法直观立体地铺排、叠加所描绘的艺术表现和形象，揭示现代都市的脓疮：这是东方陈渣和西方新垢交汇冲击的 *** 窟!在这儿，道德给践在脚下，罪恶给高高地捧在脑袋上面。小说中的都市男女多是为生活压扁了灵魂，而将灵魂卖给金钱;或为物、为金钱所异化而将灵魂卖给物的享受的人。诚如文本所描绘的：一方面为了生活 *** 婆可以为儿媳妇 *** 获取金钱、三个穿黑绸长褂的 *** 人可以半夜剪径街头， *** 劫物;另一方面，则是金钱和 *** 折磨下的人 *** 狂悖，将灵魂卖给物与感官的享受。
12、穆时英的作品是自我体验的折射，他曾表示：“我就是在我小说里生活的人，里面差不多全部是我亲眼目睹的事”，[4]其作品真实的再现了都市人的矛盾情感——沉醉在现代物质文明中，放浪与都市的 *** 里，内心世界却焦灼不安、颓废孤独，生命状态充满极度空虚与无聊，从而展示了在都市环境中被激发和放大的人的双重 *** 格和品质。
13、总之，穆时英笔用犀利的语言加上传神的描写把旧上海的繁华与落寞展现的淋漓尽致，并用新奇的笔法将旧上海都市文化挖掘出来;同时，穆时英以及新感觉派开辟了中国现代文学新的描写对象，在当时以乡土文明为主要创作主题的文坛中产生重大的影响，这在现代文学史上都是弥足珍贵的。
14、 [1]严家炎，李今.穆时英全集[M].北京：人民文艺出版社，2008
15、 [2]茅盾.都市文学[C]//茅盾文集.北京：人民文学出版社，1956
16、 [3]江维萍.霓虹灯下的孤独———浅谈穆时英都市小说的创作[J]东南大学学报，2012
17、 [4]张鸿声.都市文化与现代都市小说[M].郑州：河南大学出版社，1997
三、上海的狐步舞是什么计划的长篇小说
1、上海的狐步舞是穆时英计划的长篇小说。
2、《上海的狐步舞》最初是穆时英计划的长篇小说的一部分，旨在通过展现上海这座城市的繁华背后，人们生活的多样 *** 和复杂 *** ，来探讨现代都市生活的真实面貌。作品采用了独特的叙事方式和语言风格，将上海的城市风景、人们的生活状态以及心理活动生动地呈现在读者面前。
3、在小说中，穆时英以狐步舞这种独特的舞蹈形式为隐喻，通过描绘舞者们优雅而迷人的舞步，来象征上海这座城市的繁华与喧嚣。同时，他也借助这种舞蹈的复杂 *** 和多变 *** ，来暗示现代都市生活中人们复杂多变的心理状态。
4、此外，穆时英还通过小说中的人物形象和情节设置，展现了上海社会各阶层的生活状态和精神风貌。无论是富有的商人、贫穷的工人还是迷茫的知识分子，他都以细腻的笔触刻画出他们各自的生活轨迹和内心世界，从而呈现出一个多元化、立体化的上海形象。
5、总的来说，《上海的狐步舞》不仅是一部具有独特艺术魅力的长篇小说，更是一部深入揭示现代都市生活真实面貌的杰作。通过这部作品，穆时英成功地表达了他对现代都市生活的深刻思考和独特见解，同时也为读者提供了一种全新的阅读体验和思考视角。
四、上海的狐步舞的本书内容
出版说明前言为奴隶的母亲将军底头两个时间的不感症者上海的狐步舞水丰收流行 *** 冒春桃一千八百担华威先生在其香居茶馆里我在霞村的时候侨民小城三月倾城之恋小二黑结婚伍子胥猫在铁链中
短篇小说，作者穆时英。1932年11月发表于《现代》第二卷之一期。小说运用剪辑组合的方式，通过一个个互不相关的画面，描绘了灯红火绿的大都会夜晚的种种社会病象：夜晚僻静的街上发生了一起 *** ，3个穿黑绸衫的人枪杀了一个提着饭篮的人；火车疾驶而过；接着出现的场景，是一个大富豪刘有德回到家，年轻的妻子先向他要钱，儿子又来向他要钱，用于夜生活的享受；工地上一位建筑工人被木柱压死；一个失恋青年在江边呆立……作者用现代派艺术处理手法，象 *** 镜头般的跳跃，勾勒出五光十色的上海夜景，表现了新感觉派小说的创作特色。
小说在结构上，时间交叉、空间跳跃、扑朔 *** 、朦胧恍惚，令人眼花缭乱、目不暇接。
五、求穆时英的《上海的狐步舞》全文
1、沪西，大月亮爬在天边，照着大原野。浅灰的原野，铺上银灰的月光，再嵌着深灰的树影和村庄的一大堆一大堆的影子。原野上，铁轨画着弧线，沿着天空直伸到那边儿的水平线下去。
2、 *** 路（在这儿，道德给践在脚下，罪恶给高高地捧在脑袋上面）。
3、拎着饭篮，独自个儿在那儿走着，一只手放在裤袋里，看着自家儿嘴里出来的热气慢慢儿的飘到蔚蓝的夜色里去。
4、三个穿黑绸长褂，外面罩着黑大褂的人影一闪。三张在呢帽底下只瞧得见鼻子和下巴的脸遮在他前面。
5、“咱们冤有头，债有主，今儿不是咱们有什么跟你过不去，各为各的主子，咱们也要吃口饭，回头您老别怨咱们不够朋友。明年今儿是你的周年，记着！”
6、“笑话了！咱也不是那么不够朋友的——”一扔饭篮，一手抓住那人的枪，就是一拳过去。
7、碰！手放了，人倒下去，按着肚子。碰！又是一枪。
8、出处：出自穆时英的《上海的狐步舞》。
9、1 *** 9年开始小说创作，当穆时英在1930年2月15日《新文艺》第1卷第6号上发表他的之一篇小说《咱们的世界》时，当时的编辑施蛰存曾用“使我非常惊异”来描述这篇小说给他带来的震动，因而大力推举，不仅置于篇首，而且还向读者特别推荐，认为穆时英虽然是“一个生疏的名字”。
10、但却是“一个能使一般徒然负着虚名的壳子的‘老大作家’羞愧的新作家”。施蛰存对穆时英的这番激赏也标志着穆时英正式登上文坛崭露头角。
11、随着穆时英陆续发表以底层民众生活为素材的小说，一下子引起了当时文坛的注意，“几乎被推为 *** 优秀文学的作品”“一时传诵，仿佛左翼作品 *** 了个尖子”。
12、但实际上左翼文坛对穆时英的作品相当敏感，尽管肯定了穆时英从旧小说中探索出了属于民众的简洁、明快、有力的语言风格；熟悉了无产者大众独特的为一般知识分子所不熟悉的语汇，但仍一致认为穆时英的作品在思想上有着“非常浓厚的流氓 *** 意识”。
13、后来穆时英着意学习和运用日本新感觉派横光利一等人的现代派手法，还尝试去写作弗洛伊德式的心理小说，其内容和风格都迥然有别于《南北极》。此后，穆时英又出版了小说集《白金的女体塑像》、《圣 *** 的感情》、《 *** 里的五个人》、《上海的狐步舞》等 *** *** 作品。
文章分享结束，穆时英上海的狐步舞和上海的狐步舞讲了什么的 *** 你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！
