大家好，关于 *** 记的时间很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于 *** 记写于几几年的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
本文目录
一、《 *** 记》的出版时间
1、由于现存明刊百回本《 *** 记》均无作者署名，最早的版本为金陵世德堂本（明万历二十年，15 *** ），署“华阳洞 *** 人校”，首有 *** 之序，这便给《 *** 记》作者是谁留下空间。元末明初学者陶宗仪在《辍耕录·丘真人》中将《 *** 记》归于丘处机名下。清初道士汪象旭刻《 *** 证道书》时，也把《 *** 记》归于丘处机所作。
2、随后，清代很多学者都持此说，如陈士斌《 *** 真诠》、张书绅《新说 *** 记》、刘一明的《 *** 原旨》、张含章的《通易 *** 正旨》等，《 *** 记》作者是丘处机遂成为清时的主流说法。此说在清代便有人提出怀疑。
3、《 *** 记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出 *** 的《 *** 记》亦不例外。正如 *** 先生在《中国小说史略》中指出，《 *** 记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀 *** ，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”
4、参考资料来源：百度百科—— *** 记
二、 *** 记成书时间
《 *** 记》的成书时间在明代的中后期。
1、作者明代人吴承恩生活在明代的中后期。
2、明朝中后期和明初的社会情况较大不同。
*** 方面，阶级矛盾、 *** 以及 *** 阶级内部矛盾不断激化；
思想文化方面，启蒙思想的产生，使人 *** 解放的 *** 高涨，市民文学迅速发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣的时期；
唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。
他从长安出发后，途经中亚、巴基斯坦，历尽艰难险阻，到达印度。在那里学习了两年多，并在一次大型 *** 经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（ *** 5年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。
后来玄奘口述西行见闻，由 *** 辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。
到他的 *** 慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，为玄奘的经历增添了许多神话色彩。从此， *** 取经的故事便开始在中 *** 间广为流传。
南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三 *** 天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《 *** 记》的创作奠定了基础。
《 *** 记》的作者明代人吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。吴承恩也正是在中 *** 间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。
三、 *** 记写作时间大概是什么朝代
1、《 *** 记》写作时间大概是明朝中期。
2、《 *** 记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代之一部浪漫主义的长篇神魔小说。
3、主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、 *** 、白龙马四人保护 *** 西行取经，沿途历经磨难（连同 *** 出生到取经前的磨难共九九八十一难），一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。
4、 *** 记截止到目前翻拍的电视剧版本：
5、这个版本的 *** 记延续原来的取经四人组，主角没有改变，在情节上也没有太多的改变，只是比最初的版本看上去画质高了很多，虽然其它角色换了人，但总体没有什么改变，看起来都一样。
6、 *** 版的在大剧情没有变，选取了其中的几段故事，像真假美猴王，和偷 *** 参果以及金角引脚那几段，拼成的一个故事，这个版本的 *** 记延续了 *** TVB喜剧的方式，非常的无厘头和搞笑，中间又夹杂了很多小的故事，完全和老版的 *** 记不同，也 *** 了老版那种老老实实打怪取经的想法。
7、这个是凭借想像力拍的一个 *** 记续集，讲述的就是在他们都取得正果后，天庭又发生了变故，迎来了一个更大的敌人，然后孙悟空和众天庭一起渡劫打败魔头的故事，在这部剧里面 *** 基本没有什么用，换句话说这根本就是一部武打片，而且也是用 *** 畜的方式拍 *** 记的鼻祖。
8、这个版本的 *** 记几乎遵照了原著，而且用了大量的电脑特效，论打斗画面是真的非常精彩。
9、这个是日本在1978年出品，后来陆续的拍摄中 *** 都被定义成女 *** ，而且当时在拍摄的时候加入了很多新鲜的元素在里面，当时这部电视剧的英文版还光受外国好友的好评呢。
四、 *** 记的年代
1、众所周知，《 *** 记》故事的主线是 *** 师徒四人去西天取经，历经九九八十一难终得真经。大家印象当中，《 *** 记》应当是发生在唐朝的，毕竟大唐御弟文中随处可见，但实际上，《 *** 记》所讲述的故事，时间跨度非常大，并非只是在唐朝。
2、 *** 西天取经的开始，发生在大唐元贞十三年——“彼时是大唐太宗皇帝登基，改元贞观，已登极十三年，岁在己巳， *** ，八方进贡，四海称臣。”，西天取经的故事主线自然是发生在唐朝。
3、然而在西天取经故事发生之前，孙悟空已经因大闹天宫被 *** *** *** 于五指山下有500余年——“那猴道：‘我是五百年前大闹天宫的齐天大圣，只因犯了诳上之罪，被 *** 压于此处。’”。孙悟空是 *** 在唐元贞十三年取经路上解救出来的，按照现在的说法，应该是公元631年，五百年前，应当是公元131年左右，此时是东汉顺帝在位的时间，所以大闹天宫发生的朝代应该是东汉。
4、在大闹天宫之前，孙悟空从石猴降生后，在花果山生活了几百年——“美猴王享乐天真，何期有三五百载”，此后学艺花了二十年——“上告尊师：我也离家又二十年矣”，因三五百年这个数字太笼统，二十年相对于几百年来说可以忽略不计，按照这两处的说法，难以估算石猴降生时间。到大闹天宫之前，龙王与秦广王到玉帝那告状，千里眼和顺风耳说出了孙悟空的真实年龄——“这猴乃三百年前天产石猴。”因数字较准不含糊，因此我们就以此处的说法来作为推断依据，那么公元131年的300年前，大约是公元前170年，此时属西汉汉文帝 *** 时期，所以孙悟空出生的朝代应该是西汉。
5、综上所述，《 *** 记》从孙悟空出生开始，到西天取经，关键事件发生的朝代节点：西汉（石猴降生）——东汉（大闹天宫）——唐朝（西天取经）。
五、 *** 记是什么时候写出来的
1、《 *** 记》是吴承恩在50岁左右，也就是1550年左右写了 *** 记的前十几回。后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他完成《 *** 记》的全部创作。《 *** 记》是他在1550至1582年，这32年之间创作的。中间有中断。但是最终完成了。
2、全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，依次遇见了 *** 、白龙马、猪八戒和 *** ，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难。
3、终于到达西天见到 *** *** ，最终五圣成真的故事。该小说以“ *** 取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。
4、在吴承恩的百回本中，大闹天宫的结局虽然是悲剧 *** 的，叛逆者的英雄形象却创造得富有无限的生气。相形之下，天宫 *** 者色厉内荏，可笑可憎。他们对孙悟空使用了各式各样的阴谋诡计。
5、孙悟空被 *** 在五行山下，读者一点也不觉得他“罪有应得”，相反地，对他十分同情，为之慨叹。作者在这个故事里所表现的反抗思想是当时的进步思想。
6、吴承恩所着力描写的是西天路上每一场具体的战斗，是孙悟空如何在与阻挠取经的 *** 势力作斗争中取得胜利。总起来看，西天取经的故事通过幻想的情节，在很大的程度上，反映了中国人民克服困难、勇敢前进的精神，反映了中国人民摧毁社会上一切 *** 势力以及 *** 大自然的愿望和信心。
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